понедельник, 23 января 2012 г.

Британские евреи отказали Аббасу.
Председатель Палестинской автономии Махмуд Аббас ездит по миру и встречается с авторитетными еврейскими лидерами. Цель этого турне — оказать давление на правительство Биньямина Нетаниягу в вопросе продвижения мирных палестино-израильских переговоров. Однако в Великобритании евреи отказали палестинскому лидеру в аудиенции. На минувшей неделе лидеры еврейских общин Великобритании отказались от встречи с Аббасом. По словам авторитетных израильских чиновников, встреча была отменена вследствие давления из Иерусалима. В канцелярии премьер-министра Израиля и в израильском посольстве в Лондоне настаивали на том, чтобы отменить встречу. Британские власти, наоборот, пытались убедить еврейских лидеров в целесообразности встречи с председателем Палестинской автономии, пишет израильская газета Haaretz. «Позиция Иерусалима заключается в том, что коль скоро Аббас не желает встречаться с Нетаниягу, то нет никакого резона в том, чтобы еврейская община придавала его действиям дополнительную легитимность», — заявил анонимный источник в израильском МИДе. После того как израильская позиция стала известна британским еврейским лидерам, многие из них отказались участвовать во встрече, в результате чего мероприятие было отменено. В канцелярии Нетаниягу опровергли эту информацию, а посольство Израиля в Лондоне отказалось от комментариев, отмечает Haaretz. Переговоры Аббаса с еврейскими лидерами Британии должны были стать еще одной встречей из серии проводившихся Аббасом в ходе его международного турне. Подобные встречи палестинского лидера с руководством еврейских общин, цель которых заключается в том, чтобы оказать давление на израильское правительство, уже прошли во многих городах мира, в том числе в Нью-Йорке, Вашингтоне, Париже и Буэнос-Айресе. Недавно состоялась встреча Аббаса с главой Всемирного еврейского конгресса Рональдом Лаудером и лидерами еврейских общин Латинской Америки. В ходе брифинга Лаудер заявил, что «еврейские общины и сообщества палестинских эмигрантов во всем мире могут способствовать достижению мира на Ближнем Востоке». Лаудер, по сообщениям очевидцев, сказал Аббасу, что «установление добрых отношений с соседями является одной из заповедей иудаизма». Лаудер был одним из основных спонсоров избирательной кампании Нетаниягу и считался его личным другом, однако в последнее время их отношения испортились. Нетаниягу возмутило то, что Лаудер, являющийся одним из владельцев 10-го канала израильского ТВ, не остановил ведущееся журналистами канала расследование дела «Бибитурс», в котором премьер обвиняется в коррупции. Кроме того, недавно Лаудер выступил с критикой кабинета Нетаниягу, обвинив его в «торможении» мирного процесса. В Лондоне, однако, состоялась встреча Махмуда Аббаса с крупными британскими бизнесменами, в которой, в частности, принял участие Пою Заблудович, известный еврейский филантроп, уроженец Финляндии, проживающий в Лондоне. Заблудович возглавляет организацию Britain Israel Communications & Research Centre, являющуюся британским произраильским лобби. Встречу Аббаса с Заблудовичем и другими бизнесменами организовал сэр Рональд Коэн, глава инвестиционной компании Portland Trust and Bridges Ventures, имеющей бизнес-интересы на Западном берегу Иордана и в секторе Газа. Усилия по организации встречи Аббаса с еврейскими лидерами Британии начались несколько недель назад. Тогда британский МИД и палестинский представитель в Лондоне Мануэль Хассасян обратились к лидерам еврейской общины с предложением принять участие во встрече с Аббасом. После этого еврейские лидеры обратились к израильскому послу в Великобритании Даниэлю Таубу с вопросом о том, целесообразно ли, с точки зрения официального Иерусалима, их участие во встрече с Аббасом. Вскоре был получен ответ, что Израиль предпочел бы, чтобы еврейские лидеры воздержались от встречи с Аббасом. Между тем в минувшую субботу в Аммане состоялась встреча израильского спецпредставителя по мирному урегулированию Ицхака Молхо с его палестинским коллегой Саебом Эрекатом. Это была уже четвертая их встреча за последние две недели, однако стороны так и не смогли добиться успеха в определении условий, которые позволили бы сторонам вернуться к переговорам после 26 января (палестинцы заявили, что откажутся от каких-либо переговоров, если Израиль до этой даты не заморозит строительство в еврейских поселениях). Представитель палестинского руководства заявил, что в ходе субботней встречи они потребовали от Израиля освобождения 23 высокопоставленных палестинцев, отбывающих наказание в израильских тюрьмах. В числе тех, кого руководство ПА потребовало освободить, называют одного из лидеров ФАТХа Марвана Баргути, генерального секретаря Народного фронта освобождения Палестины Ахмеда Саадата, а также арестованного в четверг представителя группировки ХАМАС Азиза Двейка, спикера палестинского парламента

среда, 18 января 2012 г.

70 немецких пасторов в Иерусалиме почтят жертв Холокоста.
Делегация из 70 немецких пасторов и служителей посетит Иерусалим для того, чтобы почтить жертв  Холокоста. Визит приурочен к 70-летию Ванзейской конференции, на которой 20 января 1942 года была окончательно утверждена программа геноцида еврейского населения Европы. Среди делегатов будет Ингольф Эллссел, председатель Европейского пятидесятнического сообщества, а также Зигфрид Томашевский, европейский директор организации «Христос для всех народов» по Европе. Двухдневный визит начнется в четверг, 19 января, и закончится церемонией возложения венков в музее Яд ва-Ше́м и молитвенным служением возле Западной Стены. Делегаты также встретятся с министром информации Израиля Юлием Эдельштейном и представителями главного раввината страны. Также пройдет мемориальный концерт, в котором примет участие Немецкая христианская музыкальная академия Штутгарта. «Мы здесь для того, чтобы продолжить процесс покаяния нашей нации за огромное преступление и за тех, кто совершали массовые убийства во имя слабой идеологии», - заявил доктор Юрген Бюхлер, исполнительный директор организации «Международное христианское посольство Иерусалима» (International Christian Embassy Jerusalem), которая ялвяется организатором визита
Один из сильнейших боксеров мира решил обновить веру в Бога.
Пока фанаты бокса с нетерпением ожидают боя Мэнни Пакьяо против Флойда Мэйвезера, сам чемпион мира во втором полусреднем весе по версии WBO решил оставить свои грешные пути и обновить веру в Бога.В интервью ABS-CBN лучший спортсмен 2009 года по версии Американской академии спорта сказал, что после того, как исповедовал свои грехи, он погрузился в изучение Библии и планирует проводить больше времени с женой и детьми. "Если бы я умер в прошлом году или в течение последних двух лет, я уверен, я бы отправился прямо в ад... Я верю в Него на 100 процентов, но до этого [времени] я был адвокатом дьявола", - рассказал он Дайэн Кастильехо во время одного из интервью. Изменение в жизни филиппинского боксёра-профессионала произошли после сна, который заставил его отказаться от азартных игр, алкоголя и распутного образа жизни. Сон приснился Пакьяо в ночь после победы в бою с мексиканским боксером Хуаном Мануэлем. Во сне Мэнни был в прекрасном лесу и яркий свет осиял него. Затем какой-то голос спросил его: «Сынок, почему ты убегаешь от меня?". Пакьяо рассказал, что он проснулся ото сна в слезах: "Я проснулся плача. Помню, я плакал во сне, и когда я прикоснулся к моей подушке, она была мокрая". Проснувшись утром, он начал искать в Библии ответы на свой сон и обнаружил, что Бог иногда говорил с людьми через их сны: "В прошлом Бог говорил с людьми через их сны. Так что я сказал себе, этот сон реален, и я должен изменить свою жизнь". По словам Пакьяо, изменения произошли не только потому, что он желал этого, но потому, что Бог изменил его. "Быть христианином означает принять Христа как своего Спасителя, своего Бога, - сказал он. - Поэтому вас называют christian (христианином). Если вы заберете слово Christ (Христос), останется только «ian» и что означает “I am nothing" (я ничто)". Как сообщает Associated Press Пакьяо отказался от предложения Флойда Мэйвезера  провести бой 5 мая в Лас-Вегасе. Финансовый консультант Пакьяо, Майкл Конс считает, что в проведении боя нет экономического смысла, так как боксерская арена на 45 000 мест в Лас-Вегасе не будет достроена в срок. Кроме того, проведение долгожданного боя в меньшем месте будет "глупым с экономической точки зрения"
Ирод не достроил Стену плача.
Израильские археологи, ведущие раскопки у подножия Храмовой горы в Иерусалиме, сделали сенсационное историческое открытие: строительство Стены плача, создателем которой до последнего времени считался царь Ирод, продолжалось и после его смерти. В процессе раскопок, руководимых Рони Райхом из Хайфского университета и Эли Шукроном из Управления древностей Израиля при участии общества «Элад» и Израильского агентства природы и национальных парков, был обнаружен подземный водный канал, который шел из водоема Шилоах к Храмовой горе. Археологи также нашли подземный водный канал вдоль основания Западной стены, к югу от той ее части, где обычно проходят молитвы. Западная стена была построена как опора Храмовой горы. По мнению Райха, она была возведена в целях расширения пространства — чтобы вместить как можно больше паломников, приезжавших в Иерусалим на Шавуот, Суккот и Песах со всей страны. До недавнего времени большинство исследователей считали, что Западная стена, как и другие стены, возведенные вокруг Храмовой горы, была построена Иродом Великим в эпоху Второго Храма. Прямо под основанием Западной стены археологи обнаружили остатки древней миквы. При ее расчистке было найдено несколько бронзовых монет, отчеканенных в 17-18 годах н.э, хотя Ирод умер еще в 4 году до н.э. Это означает, что строительство Западной стены, судя по всему, велось и после его смерти. «Храмовая гора, основание Западной стены Храмовой горы, была заложена при царе Ироде Великом, но ее строительство продолжалось на протяжении не менее 20 лет после его смерти», — отмечает Райх. Это открытие лишь подтверждает тот факт, что Ирод восстановил Второй Храм и построил комплекс сооружений вокруг Храмовой горы. Между тем, сама Западная стена и так называемся Арка Робинсона были полностью возведены уже на последнем этапе строительства Храмовой горы.По словам Райха, из-за массивности многослойной конструкции стены возводились постепенно, одна за другой. Таким образом ученые выяснили, что строительство на Храмовой горе продолжалось вплоть до правления внука и правнука Ирода Великого, царей Агриппы I и Агриппы II. Это открытие подтверждает утверждение автора «Иудейских войн» Иосифа Флавия, который писал, что строительство Храмовой горы было завершено в середине первого века н.э, во времена правления Агриппы II. Флавий писал, что по завершении строительства Храмовой горы около 18 тысяч человек остались без работы. Вскоре царь Агриппа приказал им вымостить улицы Иерусалима. Спустя какое-то время рабочие снова остались без дела, и, по словам Флавия, именно напряженность, вызванная отсутствием работы, в 70 году н.э. привела к восстанию, в ходе которого был разрушен Второй храм

вторник, 17 января 2012 г.

В Иерусалиме у Стены плача найдена древняя ритуальная печать
Израильские археологи обнаружили у Стены плача в Иерусалиме ритуальную глиняную печать, возраст которой составляет более 2 тыс. лет. На печати размером с монету имеется надпись на арамейском языке: «Чистое для Господа». Как считает один из руководителей раскопок – археолог Ронни Рейх их Университета Хайфы, печать, вероятно, использовавшаяся иудеями для клеймения жертвенных животных, относится ко временам, когда римляне подавили восстание в Иудее и разрушили второй Иерусалимский храм. Эта находка является первым образцом эпиграфики того периода истории Израиля
150 средневековых еврейских рукописей найдены в Афганистане.
Более 150 средневековых еврейских рукописей были обнаружены в последние дни прошлого года в Самангане, горном районе северного Афганистана. Это самая значительная в мире древних еврейских манускриптов находка после обнаружения документов в каирской Генизе (архиве еврейской общины Каира) в XIX веке. Ученые Еврейского университета, изучающие в настоящее время фрагменты рукописей, датируют их XI веком. Тексты написаны на староарабском и староперсидском при помощи древнееврейских букв, это так называемые еврейско-арабский и еврейско-персидский языки. Среди обнаруженных текстов – древняя копия Книги пророка Иеремии (Йермиягу), а также ранее неизвестные работы знаменитого средневекового законоучителя Саадии Гаона. Есть также записи светского характера: отрывки бухгалтерских книг с долгами клиентов и поминальные стихотворения, вероятно записанные еврейскими купцами, путешествующими по Великому шелковому пути, который проходил через Саманган. «В тексте есть даты, поэтому мы могли их точно датировать», – рассказывает профессор Еврейского университета Шауль Шакед. «Нет сомнений, что рукописи подлинные. Они соответствуют найденным ранее средневековым документам», – отмечает профессор. По мнению ученого, тексты написаны караимами – иудейской сектой, не принимающей Талмуд и другие тексты устной традиции. Профессор Роберт Айзенман, известный исследователь свитков Мертвого моря, надеется, что эта находка прольет свет на историю Раданитов, группу раннесредневековых еврейских купцов, которые создали разветвленную сеть торговли, соединяющую Европу и Азию. Эта группа почти полностью исчезла в XI веке, и возможно, рукописи принадлежали им. Айзенман также отмечает, что находка может пролить свет на этногенез среднеазиатских народов. «В Афганистане и северном Пакистане люди называют себя потомками потерянных десяти колен Израиля, и было непонятно, что скрывалось за этими словами, – рассказывает ученый, побывавший в Афганистане в 60-е годы. – Если евреи постоянно жили в северном Афганистане, это, по моему мнению, заставляет по-иному взглянуть на миф о потомках десяти колен Израиля в этой части мира»

пятница, 13 января 2012 г.

Книга Исхо́д - Шмот
НАЗВАНИЕ. Название книгам Торы дается по первому значимому слову текста. Шмот не является исключением. Текст этой книги начинается со слов Вээле шмот ("И вот имена..."). В переводах на другие языки эта книга чаще всего называется Экзодус ("Исход" в русском варианте). Это - греческое слово, оно заимствовано другими переводами из Септуагинты, древнегреческого перевода Торы. (ивр. שְׁמוֹת‎, Шмот — «Имена»; лат. Exodus; др.-греч. Ἔξοδος; тж. «Вторая книга Моисея») — вторая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. В Толмуде встречается название «Хомеш шени» (букв. «Вторая пятина») или «Сефер а-шени» («Вторая книга») , поскольку она следует за книгой Бытия. В средневековых источниках иногда также называется «Сефер йециат Мицраим» («Книга Исхода из Египта»). Книга описывает период времени от начала порабощения евреев в Египте фараоном, «не знавшим Иосифа» (1:8), до первого месяца второго года по Исходу их из Египта (40:17), всего около 130 лет. Состоит из 40 глав.

среда, 11 января 2012 г.

— Это у вас что?
— Борщ.
— А где капуста?
— Не завезли.
— А почему он немножко без цвета?
— А вы не знаете, что в Аргентине неурожай с бураками?
— Так почему вы держите это за борщ?
— Чтоб вы не просто кушали, а возрождали его историческую память...

суббота, 7 января 2012 г.

Эпштейн попал за решетку. Начальник тюрьмы, человек доброжелательный, спрашивает, чем новичок хотел бы заниматься: делать щетки, домашние тапочки или, может быть, клеить пакеты?
Эпштейн долго размышляет, потом говорит:
— Я хотел бы торговать всем этим...
АФОРИЗМ
"Если вы хотите узнать, что люди думают о жизни, послушайте, что они говорят, когда оказываются перед лицом смерти".

Обо мне

Моя фотография
ДНЕПРОПЕТРОВСК, Ukraine